佛傳故事之十一：最大的誘惑
悉達多太子走進園林，許多被國王選派而來的宮女，都出來迎接。他們競相向太子獻媚，極盡妖嬈之姿，努力想要博得太子的歡心。
原來，淨飯大王事先派了一位謀臣，名叫優陀夷。他鼓勵那些宮女們說道：
「美麗、聰慧、技藝超群的宮女們，你們的才藝與容貌世間少有，可說毫無缺點。即使是天人見了你們，也可能拋棄自己的妃后而來迎娶你們；無論什麼神仙見到你們的姿容，也難免動心。因此，人世間最珍貴的是什麼呢？就是那令人一見便生歡喜之心的美貌。
宮女們！我告訴你們，我們的太子如今心地清淨，如金剛般堅固，不為女色所動。然而，不管怎樣，憑著你們嬌美的身姿、艷麗的容貌，一定要設法打動太子的心。你們鳳眼含情，蛾眉帶秀，腰若弱柳臨風，面若嬌花拂水，必定能征服太子的心！
往昔有位美人孫陀利，憑藉自己的美貌與甜言蜜語，終於迷惑了通力自在大仙人，使他淪為色欲所困。孫陀利即使把腳踏在他的頭頂上，他也認為是世間最美、最快樂的事。
又有一位長年苦修的瞿曇仙人，只因一位美女嫣然一笑，便神魂顛倒，荒廢了多年苦修的功夫。更有勝渠仙人子，也因女人而墮入無底的愛欲深淵。毘尸婆仙人積聚了一萬年的苦行功德，卻因一位天女，在短短一天之內便完全失去了定力。
宮女們！由此看來，女人的力量，實在勝過梵行！像你們這般天仙似的美麗，憑著如此優越的條件，一定能引發太子的愛著之心。倘若你們不能迷惑太子，也要竭力設法，不可讓太子厭離豪華的王宮，更不可使王位後繼無人！」
優陀夷的一席話，使宮女們個個躍躍欲試，心中都希望能在太子面前博得他的歡心。
充滿喜悅與自信的宮女們，一見太子到來，便如蜜蜂遇見芬芳花朵般蜂擁而上。她們或歌或舞，媚態百出，斜眼送情，揚眉露齒，撒嬌取悅；穿著輕薄衣衫，顯露潔白肌膚，靠近太子，以甜蜜的言語、迷人的姿態，極力引發太子的愛欲之心，甚至忘卻了人間應有的羞恥與廉恥。
然而，儘管這些宮女竭盡全力，太子如金剛般堅定的內心依然絲毫未受動搖。他心中沒有一絲雜念妄想，雖被群芳環繞、鶯聲燕語所包圍，卻依舊如安住於寂靜境界之中。正如帝釋天身邊雖有無數天女圍繞，卻不因貪愛而動心。
太子走進園林後，宮女們仍不斷設法誘惑他。有的牽著他的手，有的替他洗足，有的將香花塗抹在他的身上，有的用瓔珞裝飾他的頭頂，有的低聲細語，有的橫臥於他的膝旁，有的與他嬉戲調笑，有的說著柔情蜜語，試圖喚起他的愛情，有的故作媚態，以種種姿態挑動情欲。總之，她們為了引發太子的欲念，不惜使出各種方法。
然而，太子的心猶如一朵清淨的白蓮花，縱然身處污泥之中，也始終不被染污。面對宮女們百般的誘惑、嬌媚的言語與姿態，太子彷彿視而不見、聽而不聞，心中依舊思索著更深遠的人生問題。面對眼前這些美麗的宮女，他既沒有貪戀，也沒有怨惱，更沒有絲毫歡喜。
過了一會兒，太子將心念轉回眼前的景象，不禁對這些宮女生起憐憫與悲憫之心，輕聲嘆息，自言自語道：
「唉！直到今日，我才知道世人對愛欲竟如此執著。她們沒有想到，短暫的青春，不久便將面對衰老與死亡；只知追逐眼前虛幻的快樂，卻被愚癡蒙蔽了本心。
她們本應想到老病死之苦，猶如利劍懸頸，應當趕緊尋求解脫之道才對。世人為何如同沉睡一般，見到別人的老病死，卻不知道自己的老病死也終將到來？如此與泥土木石又有何異？
正如曠野之中兩棵枝葉繁茂的大樹，其中一棵已被砍倒，而另一棵仍毫無警覺，不知恐懼。唉！世人實在太可憐了。
我再仔細思惟，世間還有無數受苦受難的眾生，在物質與精神上承受著深重的痛苦，又遭受政治與宗教種種壓迫。唉！他們實在太苦了，我怎能不設法救度他們？我又哪裡還有心情去享受那些虛幻、短暫、庸俗而自私的快樂呢？」
太子一句句的感嘆，被站在遠處的優陀夷聽見了。想到淨飯大王交付給自己的任務，他立即恭敬地走上前，對太子說道：
「太子！大王命令我與您為友。朋友之間若有得失，理當彼此開導、互相勉勵，並勸導改正。
朋友有三義：第一，看見朋友有過失，要加以勸阻，說明道理；第二，看見朋友有善行善事，要共同成就；第三，朋友遭遇災難痛苦時，不可棄之不顧。
如今您心中有所疑惑，我依朋友之義，理當誠心提出自己的見解。若有冒犯之處，還望太子海涵。
過去許多修道之士，都是先享受五欲之樂，然後才出家修行。太子為何要如此決然捨棄世間欲樂，而毫不留戀呢？
人生在世，應當順乎人情，盡其本分。古往今來，未曾聽聞有哪位國王放棄國家去學道。我誠心希望太子接受五欲之樂，放下出家的念頭，在大王百年之後繼承王位，以分擔國家重任。
太子！人生青年之時，男女情愛尤為重要。若男子不懂男女之情，實在是一大遺憾。世間最大的歡樂，莫過於愛情。
即使您本心並不喜歡，也應該為了自己的身份、名望與責任，方便隨順而行。如此接近女子，必能增添人生歡樂。善巧方便、隨順人情，本就是處世之道。
倘若有人否定這一切快樂，就如同一棵開滿鮮花卻永遠不結果實的大樹，人生又有何趣味可言呢？
我最敬愛的太子！如今您風華正茂，是迦毗羅衛未來的國王，具足眾德，因此一切福樂自然向您匯聚。
世上許多人費盡心思，只求博得女子芳心，尚且不可得；而您卻要無故捨棄這一切，實在令人不解。放眼世間，再沒有任何事能比愛情更令人幸福陶醉，就連天人所求，也不過如此。
請您看看帝釋天，不也曾貪戀女色？阿私陀仙人多年苦修，也是希望得到天女青睞，卻終究未能如願。此外，婆羅墮仙人、月天子、加賓闍羅等，也都因愛欲而失去修行成果。
由此可見，能夠享有女子之愛，本就是前世積聚深厚功德所感得的福報。如今太子卻要主動捨棄，實在不近人情。我真心希望太子不要錯失這難得的珍寶！」
太子聽完優陀夷這番話後，神情莊重而慈和地回答道：
「優陀夷！謝謝你。既然你視我為朋友，你誠懇的勸說，我都明白。但經過反覆思惟，我心中自有看法，也請你耐心聽我一言。
你說愛欲是人生最大的快樂，可是，優陀夷，你可知道，我心中的苦悶，正是源於人生的無常？你可知道，我內心的不安，是因為無數眾生仍在生死苦海中無法解脫？
你所說的男女之樂，我並非全然否定。倘若這些快樂不會因老、病、死而消失，不是短暫無常，而是真正永恆，我自然也願意追求。
然而，那些塗香著粉、身披華服的宮女，同樣終將衰老，終將死亡。
說到底，人世間本就是老、病、死所聚集之處。若她們真正明白這個道理，連對自己的身體都應生起警惕與厭離，又怎會執著於他人終將衰老、病苦、死亡的身體呢？
反過來說，只知道自己現在健康，而忘記死亡隨時可能降臨，終日沉迷五欲享樂，這樣的人與無知禽獸又有何異？
優陀夷！你剛才提及的那些仙人，正因不能看透五欲的危害，才被欲望洪流吞沒。五欲，實在是毀滅身心的根源啊！
那些年輕健壯的人，若沉迷五欲，自以為得勝，其實真正的勝利者卻是老、病、死與無常。
若為迎合女子而接受五欲快樂，那是執著，不是方便。所謂迎合與順從，不過是虛偽欺騙，我決不願如此。
凡世間之事，一旦過度熱衷，便容易生起執著；執著過深，終究招致過猶不及的後果。
如今你勸我接受我所不愛的欲樂，還稱之為方便順從，這豈不是最大的虛偽？違背自己的本心去追逐愛欲，卻說那是人生正道，我實在無法認同。
世間本就是生老病死的大苦海，是一切眾苦積聚之地。若有人勸我投入其中，又怎能算是真正的良友？
唉！優陀夷，生、老、病、死實在可畏。我們每天都在一步步走向生命終點，誰還有心思去追逐短暫的愛欲歡樂呢？
如今，我心中最大的課題，便是如何解決生死之苦。我一想到自己的身體終將毀壞，夜不能寐，又怎忍心沉溺於五欲之海？
無常之火已經逼近我們的生命，這是誰也無法否認的事實。若有人勸我不要為此憂慮，那豈不是要我成為無知無覺的木石嗎？」
太子一番誠懇深刻的開示，使一向喜愛尋花問柳的優陀夷也羞愧地低下了頭。
二人的長談，不知不覺已近黃昏。夕陽緩緩沉向西山，飛鳥紛紛歸巢。那些眾多的宮女與悠揚的樂聲，也終究失去了施展的機會，只得帶著樂器，滿懷羞愧地返回王城。
人去園靜，只剩下寂靜的樹林、寂靜的花草、寂靜的遠山、寂靜的池水。
太子獨自在園中徘徊良久，隨後又坐在閻浮樹下，沉思宇宙與人生的種種問題，最後才孤身返回城中的宮殿。
優陀夷將今日所見如實稟報淨飯大王。淨飯大王得知太子決意不染五欲，已深刻認識世間無常，心中生起極大的憂愁與悲苦，如利刃刺心，痛徹心扉。
他立即召開緊急朝會，召集群臣共同商議，究竟還有什麼方法，才能改變太子厭離世俗之心。
群臣異口同聲地回答：「除了進一步增添五欲之樂之外，恐怕再也找不到更好的辦法了。」
